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        中国作家协会主管

        传播传统文化,不妨试试短视频

        来源:光明日报 | 丁松虎  2019年04月10日08:49

        过去两三年,短视频突然火了。在地铁上、公交车上,随处可见捧着手机看短视频的年轻人。

        短视频即短片视频,一般指在互联网新媒体上传播的时长在5分钟以内的视频。作为网络文化的产物,短视频兼容了碎片化接受情境和感官化内容形态两种特征,迎合了受众填补闲暇时间的需求以及获取放松娱乐的心理,因而受到人们的欢迎。《2018中国网络视听发展研究报告》显示,截至2018年6月,中国短视频用户规模达5.94亿,占网民总数的74.1%。

        火热的短视频,为传统文化的传播提供了新的渠道。然而,进入各大短视频平台会发现,玩模仿、秀萌宠、拼搞笑、竞才艺、秀美食、炫技能等各种内容比比皆是,可跟传统文化有关的内容却少之又少。

        在全面复兴优秀传统文化的时代背景下,传统文化缘何缺席短视频平台?这恐怕跟传统文化传承者的思想观念有很大关系。

        笔者曾问一位戏曲表演艺术家,可曾想过用短视频的方式传播戏曲文化。让我没想到的是,他听后一脸懵,问我什么是短视频。经我一番“科普?#20445;?#33402;术家终于明白何为短视频,但他又随即摆摆手道:“这些都是年轻人玩的东西,我们这些人可搞不了。”

        短视频的用户的确以90后、00后为主,但也有不少爷爷奶奶级的用户通过短视频成了网红,所以短视频绝非只能年轻人使用或只适合年轻人使用。要说有多高的技术门槛显然也不是,比起唱戏,用手机拍个短视频然后编辑上传,不知道要简单多少。

        那位艺术家把短视频当作年轻人用来“玩的东西?#20445;?#36825;是问题的关键。他没有意识到,短视频不是玩具,而是技术进步所带来的传播方式的巨大革新。那位艺术家的例子很有代表性,说明传统文化在新媒体时代,面临着传播的短板。

        古人说:“随时以举事,因资而立功,用万物之能而获利其上。”传统文化要实?#25351;?#20852;,必须?#35270;?#32593;络时代的大趋势。短视频等代表着新的传播方式、新的传播理念,传统文化若不能?#24403;?#23427;、利用它,只会让自己游离于时代和受众。

        传统文化要在短视频等新媒体平台上传播,就不得不?#35270;?#20154;们简洁、碎片化的接受形式。同时,为了便于受众接受,传统文化通过短视频进行传播,不得不使用有趣的甚至娱乐化的手段进行包装,如?#25991;?#25423;包装手段与文化内涵之间的分寸是一大难题。因此,优质的内容供给者与专业的传播团队合作或许是一条可行的路?#19969;?/p>

        在这方面,已经有一些好的尝试。?#28909;紓?#21382;史短视频节目《顽皮历史》,紧跟时下热点话题,以全新的角度切入,?#31185;?#21033;用3~4分钟的短视频,纵向梳理贯穿古今的历?#20998;?#35782;,讲述吸引观众的趣事,开创了全新的讲述历史的话语方式。《汉字里的中国人?#35775;科?#29992;几分钟的时间,用影像解读汉字,把原本是象形文字的汉字放回到图形的脉络来理解,让受众去感受造字的过程,重新建立起现代人与汉字的关系。而《超简中国史?#35775;?#23395;从10个特殊角度讲述1个朝代,每集用2分钟时间,将大量信息压缩成10个幽默风趣的知识点,让观众利用碎片化时间,品尝到了色香?#37117;?#20339;的历史珍馐。

        上述短视频收获了稳定的粉丝和流量,更收获了实实在在的口碑,名列多个自媒体平台长尾类短视频榜单前列。这些短视频,无一例外都是由专业团队制作。制作方从中央电视台?#28982;?#26500;购买了历史文化类节目的网络传播权及改编权,然后进行深加工再传播。

        相较于组织化的传播,个体化的传播也应受到鼓励和提倡。一方面,传统文化博大精深、内容繁多,传播工作不能仅靠某一个组织、某几个机构,还是“人多力?#30475;蟆保?#21478;一方面,短视频传播讲究个性化、趣味性,工业化制成品固然生产效率高、质量有保障,但有特点的内容更能深入人心。

        (作者:丁松虎,系甘肃省中国特色社会主义理论体系研究中心特约研究员、西?#31508;?#33539;大学教授)

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